فقال : نعم وما يحتاجون إليه إلى يوم القيامة . فقلت : فضاع من ذلك شيء ؟ فقال : لا هو عند أهله ( 1 ) . وعن أبي شيبة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول ضلّ علم ابن شبرمة عند الجامعة ! إملاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخطّ عليّ ( عليه السلام ) بيده ، إنّ الجامعة لم تدع لأحد كلاماً ، فيها علم الحلال والحرام ، إنّ أصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحقّ إلاّ بعداً ، إنّ دين الله لا يصاب بالقياس ( 2 ) . وفي كتاب من لا يحضره الفقيه - في باب العتق وأحكامه - قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الحمد لله الّذي لم يخرجني من الدنيا حتّى بيّنت للأُمّة جميع ما تحتاج إليه ( 3 ) . والحديث مذكور في كتاب الكافي ( 4 ) وفي تهذيب الحديث ( 5 ) . والظاهر أنّ المراد بيان الكلّ لوصيّه ( عليه السلام ) وبيان البعض للرعيّة ، ويمكن حمله على كلّ ما تحتاج إليه الأُمّة في عصره ( عليه السلام ) . وفي الكافي - في باب فرض العلم ووجوب طلبه والحثّ عليه - عليّ بن محمّد وغيره عن سهل بن زياد ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي حمزة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عمّن حدّثه قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : أيّها الناس ! اعلموا أنّ كمال الدين طلب العلم والعمل به ، ألا وإنّ طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إنّ المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسَيَفي لكم ، والعلم مخزون عند أهله وقد أُمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه ( 6 ) . وفي الكافي - في باب سؤال العالم وتذاكره - عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن عبد الله بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال ، قال : إنّ هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسألة ( 7 ) .

--> ( 1 ) الكافي 1 : 57 ، ح 13 . ( 2 ) الكافي 1 : 57 ، ح 14 . ( 3 ) الفقيه 3 : 112 ، ح 3432 . ( 4 ) لم نقف عليه في الكافي ، نقله عنه في الوسائل 18 : 222 ب 33 ، ذيل الحديث 1 . ( 5 ) التهذيب 6 : 319 ، ح 86 . ( 6 ) الكافي 1 : 30 ، ح 4 . ( 7 ) الكافي 1 : 40 ، ح 3 .